martes, 19 de mayo de 2009

NOTICIA

DE VERDE ESMERALDA A ROJO FUEGO




Pedro Nel Rincón, uno de los nuevos zares de las esmeraldas y acusado de varios asesinatos, podría desatar una nueva guerra si el Estado no asume el control de la zona.

La débil paz que por más de 18 años se ha vivido en la zona esmeraldífera de Boyacá está a punto de romperse. Si bien esta vez los grandes patrones no son los involucrados, el enfrentamiento de dos reconocidos esmeralderos y líderes de la región los tiene en estado de alerta, pues la guerra de las esmeraldas podría regresar. Desde hace un par de semanas fue acusado de asesinato Pedro Nel Rincón, conocido como 'Pedro Orejas', accionista de La Pita, una de las minas que más esmeraldas produce en el país. Y desde la semana pasada fue incluido en la lista de los hombres más buscados y peligrosos de Boyacá.La noticia no pasaría de la crónica roja si no fuera porque, a pesar de la ley del silencio que cubre los crímenes cometidos en esta zona, el denunciado es uno de los nuevos zares de las esmeraldas. 'Orejas' combatió y sobrevivió a la 'guerra verde', en la década de 1980. Hace unos seis años llevó a la región y respaldo a Yesid Nieto, un misterioso hombre que en poco tiempo haría historia en la región. Nieto invirtió millonarios recursos e hizo empresa, no sólo en La Pita sino en otras minas. Pronto se ganó la confianza de la población y se convirtió en uno de los mayores exportadores de esmeraldas del país. Lo cierto es que hace unos tres años se desató una guerra entre los socios de La Pita. Frente al trabajo social que Nieto había hecho en la zona, los habitantes lo protegieron y se opusieron a que algo le pasara. Pero tras sobrevivir a un atentado en su apartamento, el 17 de octubre de 2007, fue encontrado muerto en Guatemala. La muerte de Yesid Nieto y los supuestos abusos de 'Pedro Orejas' acabaron con la paciencia de la comunidad. '"Orejas' y sus hombres cometieron muchos crímenes, y la gente se cansó de aguantar en silencio", dijo un líder de la zona. Por ello, esa tradición se rompió el primero de mayo de 2009. A pesar de las denuncias, a las que se han ido sumando otras dos más por homicidio, la Fiscalía regional nada ha hecho. "Quieren comprar el caso, como lo han hecho con otros, amenazando las familias, cambiando las pruebas y diciendo todo lo contrario a la verdad. Lo cierto es que mientras Rincón no sea capturado o se entregue, el miedo a que se desate una guerra esmeraldífera es cada vez mayor. Y eso preocupa a los viejos líderes de la región. Esperan que el fiscal general, Mario Iguarán, quien tiene en su despacho las denuncias, tome cartas en el asunto y asuma las investigaciones, para evitar una guerra innecesaria y quitar las sombras sobre los fiscales regionales que llevan el caso. Y que el Estado aproveche esta coyuntura para asumir el control definitivo de la zona, pero no sólo con Policía y Ejército, sino con todo su cuerpo judicial, social y económico. Para que de una vez por todas el occidente de Boyacá salga del atraso en el que se encuentra.

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RESEÑA

INICIOS DE LA CULTURA DE LOS INDIGENAS

Cuenta la leyenda que, Are, el supremo creador del territorio y pueblo de los Muzos, un dios fabuloso y aéreo en forma de una inmensa sombra inclinada, asomó por los lados del gran río Magdalena, atravesando en lento paso la inmensidad del espacio y según la mayor o menor detención de su movimiento, iban surgiendo montañas y valles.
"Are se detuvo a las orillas del sagrado río y de un puñado de tierra formó los ídolos que llamó Fura (mujer) y Tena (hombre) que arrojo luego a la corriente, en donde purificados por los besos de la espuma, tomaron aliento y vida, siendo ellos dos los primeros seres del linaje humano". El amor debía ser único y exclusivo entre los dos, regla que violada por la Infidelidad, traería para ambos la vejez y muerte. Cuenta la leyenda que por muchos siglos de la pareja estar poblando la tierra, por los mismos lados del río (occidente) por donde apareció Are, llego un hombre joven de extraña raza, llamado Zarbí, en busca de una flor privilegiada que tenía en sus perfumes el alivio a todos los dolores y en sus esencias, el remedio a todas las enfermedades.
El mancebo vagó muchos días recorriendo montañas, Cruzando ríos, trepando árboles en búsqueda de la preciada flor, hasta cuando Fura, conmovida por los fallidos esfuerzos, se ofreció a acompañarle.
Con el correr de los días, el sentimiento entre los dos fue cambiando, transformándose en amor hasta cuando encontraron en la selva la ocasión propicia para la infidelidad. La acusación de su conciencia volvió a Fura triste y con la tristeza le llegaba diariamente la vejez, prueba irrefutable de su falta.
Tena comprendió entonces que la sagrada ley del único y exclusivo amor había sido violada por Fura y que debía morir. La infiel, en castigo, tendría que sostener en las rodillas, durante tres días el cadáver de su esposo para así regar con lágrimas los despojos, mirar y sufrir todo el proceso horroroso de la descomposición humana.
Tena afiló cuidadosamente su macana y recostado sobre las rodillas de Fura se atravesó el corazón. Antes de la ausencia eterna, Tena buscó su venganza y en lejanas tierras convirtió a Zarbí en un desnudo peñasco para así poder flagelarlo con ramales de rayos desde la mansión solar, cielo de los Muzos.
Zarbí, sin embargo, pudo defenderse: se desgarró las entrañas
Transformando toda la sangre en un torrente de agua que fue a inundar la tierra de los Muzos, y al contemplar a Fura con el cadáver de Tena en sus rodillas, más torrentosas se volvieron sus aguas que enfurecidas se estrellaron contra los esposos aislándolos para siempre y dejándolos frente a frente convertidos en dos peñascos que cortados a tajo se miran todavía separados por la atropellante corriente.
Ante la muerte de Tena, dice la leyenda, "inmenso fue el dolor de Fura... sus gritos de dolor al perforar en ecos la quietud de la selva, reventaron convertidos en bandadas de multicolores mariposas y sus lágrimas, sus torrentes de lágrimas, se fueron transformando al beso del sol en una cordillera de esmeradas".
Fura y Tena fueron finalmente perdonados por el dios Are, quien les puso para vigilar los peñones "una guardia permanente de tempestades, rayos y serpientes", y permitiendo que sean siempre las aguas del río Minero, "sangre de Zarbí las que descubran, clarifiquen, laven y abrillanten las esmeraldas de Muzo, lágrimas de la infiel y arrepentida Fura".



ARTICULO

LA ESMERALDA
El siguiente artículo se refiere a determinar como están constituidas la Esmeraldas colombianas, desde su composición material, su uso y las implicaciones que a través de la historia tiene esta piedra preciosa.
Para comenzar, podemos adentrarnos un poco en la historia de esta gema preciosa llamada “Esmeralda” el cual su nombre viene de la palabra latina verde, smaragdus. Así como con los colores del arco iris, el enriquecido verde de la Esmeralda se centra dentro de su tesoro de tonalidades de piedras en los colores más preciosos del mundo.
Las esmeraldas son muy cotizadas porque son piedras preciosas muy raras y hermosas, se afirma que son aun más raras que los diamantes. la rareza de esta piedra se debe a que esas gemas son una mezcla de elementos que no se combinan comúnmente en la naturaleza. "Se trata de un mineral que no debería existir". Una esmeralda es un mineral que contiene berilio, aluminio, silicón y oxigeno.

Distinguidas por su color verde vivo, las esmeraldas naturales están consideradas como unas de las piedras preciosas con más valor. El precio de venta de esta esmeralda no quedará determinado hasta que sea tallada y examinada.
Es Colombia la que ha tenido una gran importancia histórica como productor de esmeraldas, y actualmente ocupa el primer lugar como productor en el mundo.

El "Rectángulo Esmeraldífero" Colombiano, un área de 250 kilómetros de largo por 50 de ancho, dentro del cual se encuentran las minas más importantes de Muzo y Chivor, cuenta con una topografía de laderas inclinadas y un abun­dante abastecimiento de agua, lo que permite una remoción de desperdicios más eficiente.
Las esmeraldas después de ser extraídas, son trasladas al centro de la ciudad de Bogotá donde se comercializa la mayor parte de esta gema, ubicado en la Avenida Jiménez de Bogotá. Allí las piedras son talladas y evaluadas por expertos gemólogos que certifican la calidad de las gemas. Este sector es más conocido como el “distrito verde”
Allí tradicionalmente gran parte de la comercialización de las esmeraldas ocurre en la calle con compradores nacionales y joyeros del sector.

Berilo: mineral y, en algunas variedades, gema valiosa. Químicamente consiste en silicato de aluminio-berilio, Be3Al2(SiO 3)6 y es la principal mena comercial de berilio. El berilo puro es incoloro y transparente. La esmeralda, una de las gemas más valiosas, es una variedad coloreada con pequeñísimas cantidades de cromo.
Aluminio: de símbolo Al, es el elemento metálico más abundante en la corteza terrestre. Su número atómico es 13 y se encuentra en el grupo 13 de la tabla periódica.
Silicón: compuestos orgánicos derivados del silicio, desarrollados durante la II Guerra Mundial, que tienen las propiedades físicas de los aceites, resinas o caucho, y son extremamente útiles al ser más estables expuestos al calor y al oxígeno que las sustancias orgánicas ordinarias.
Oxigeno: de símbolo O, es un elemento gaseoso ligeramente magnético, incoloro, inodoro e insípido. El oxígeno es el elemento más abundante en la Tierra.


ENSAYO

LA VERDADERA CARA DE LA ESMERALDA
Inicialmente podría comenzar hablando de Colombia como uno de los productores de esmeralda más importantes y reconocidos del mundo, la calidad de una de las esmeraldas más reconocidas y mejor vendidas internacionalmente, de Muzo Boyacá han sido las piedras más hermosas y más costosas de todo el mundo, sería interesante ahondar más acerca de este municipio escondido al occidente de Boyacá, quise adentrarme en este tema porque me resulto sugestivo encontrar algo incoherente, al llegar muzo nos encontramos con grandes palacios alrededor de calles angostas y silenciosas, casas lujosas que parecen descifrar el monto de aquellas piedras preciosas, lujosas camionetas y espeluznantes hombres que lucen un sinfín de joyas, me llamo la atención ver a su alrededor unas “cacuchas”, que parecen más una invasión, la pobreza, la necesidad, la cara de gente hambrienta y necesitaba alrededor del dinero y la riqueza; de verdad que parece injusto no solo desde la perspectiva de un Estado social de derecho como lo es nuestro país, si a la igualdad social de la que habla nuestra constitución, un pueblo con tanta riqueza podría sonar absurdo al encontrar una situación como por la que se atraviesa actualmente; al acabarse las minas, se acabo el imperio, se acabo la fiesta, se acabo el dinero, se acabo todo…muzo es uno de los municipios con uno de los mal altos grados de desempleo y de pobreza, en este momento a raíz de las muertes de diferentes Patrones, los cortes se han quedado sin dinero para trabajar, al no haber, jefes, no hay mina, al no haber mina, no hay trabajo y al no haber trabajo, no hay dinero para comer, el rostro de niños inocentes, de mujeres maltratadas por el destino y hombres que han derrochado su vida en las minas y que ahora a cambio consiguen un desagradable derroche de haberlo perdido todo. Muzo ya no es lo que era antes, ahora lo inunda la gran preocupación de desalojo, la mayoría de las familias que todavía tienen con que sobrevivir han optado por partir para las capitales y buscar nuevos destinos, y entonces a estas aturas de este escrito me surge un interrogante, ¿Dónde queda el apoyo del gobierno para esta parte de la población?, ¿acaso no es este un fin del Estado, el de garantizar y proteger a los grupos más vulnerados?
A más del abuso y la explotación de los llamados jefes en estos trabajos, los últimos que terminan en disfrutar de las guacas son los mismos mineros, el contar con un hospital de segundo grado aunque la minería un trabajo denominado por la legislación colombiana como de alto riesgo, y ya por determinarse de esta manera, donde quedo la parte que le corresponde al municipio de la explotación de las minas para sus recursos y necesidades básicas, ¿quien se quedo con este dinero que correspondía a la población?.
De esta manera queda claro que donde hay poder no hay ley ni justicia, siempre habrá una explotación para los grupos más vulnerables, el Estado debería corresponder a esta situación económica, social y cultural, y cumplir con sus deberes de protección y ayuda, o por lo menos debería corresponder haciendo cumplir la legislación que “supuestamente” rige nuestro país y en especial de esta zona, denominada por las regalías que deberían en su correcta función corresponder a la población y a sus necesidades básicas y de la misma manera velar por el buen funcionamiento legal y bajo los estatutos de ley de la fiducias que son los encargados de la explotación de serte tipo de recursos no renovables.